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第六十七话 神咫镜的真相(2 / 2)

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“千鹤大人似乎对镇墓师很了解的样子!”

“当然要十分了解,自从一百多年前,樱町天皇发现神咫镜上秘藏的铭文后,我们家族就开始对镇墓师展开调查了。”

“难道镇墓师跟神咫镜有什么关系吗?”

“那段铭文是用汉字刻上去的!”

“什么?”

外面那个男人失声叫了出来:“您是说,我们大日本三神器之一的神咫镜……是来自中国?”

“是的!”

“这不可能,会不会是日文里带着的汉字?”

神咫千鹤知道他要说什么,任何一个日本人听到这个消息,都会情绪失控。

大日本国的镇国三神器,怎么可能跟别的国家有关?

但是事实就摆在眼前:

“我们当时请了大日本国最出名的收藏家坂本三郎做的鉴定,结果证明,那段铭文不是早期日文雏形的万叶假名,更不是传说中的神代文字,就是中国的汉字,铭文雕刻的年代和神镜的制造年代也都对的上,丝毫不差。

为了对自己的鉴定结果负责,他甚至拿出自己的古董商号‘不言堂’作为担保。”

坂本三郎在日本收藏界的地位不可撼动,加上他又是黑蝉商会的古董顾问,更是值得信赖,更别说古董商号”不言堂“在全世界古董圈子的影响力了。

所以那个男人声音沉默了很久,才继续反驳道:

“就算这段铭文和中国有关系,也不能证明神咫镜是来自中国,也有可能被中国人偷走过,在上面乱刻乱画。”

神咫千鹤叹了口气,拿出一份帛卷。

”这上面是神咫镜的铭文拓本,你自己看。“

后藤七星接过去,忍不住念了出来:

“制诏亲魏倭王卑弥呼:

汝所在逾远,乃遣使贡献,是汝之忠孝,我甚哀汝。

今以汝为亲魏倭王,假金印紫绶,赐汝长生铜镜两枚,由不夜候曹殉日夜监制,假授于汝,悉可以示汝国中人,使知国家哀汝,故郑重赐汝好物也。”

那个男人用生涩的汉语念完后,密室内又是死一般的寂静。

他在中国生活多年,当然看得懂如此浅白的古文。

事实上,这篇古文之所以写得如此浅白,也是为了照顾阅读者的理解水平。

因为这是一封跨越国界的诏书。

是天朝上国对藩属国下发的一份慰问,是宗主国对臣国的赏赐。

那个从遥远的东洋派人前来朝贡的是,是弥生时代的日本女王,卑弥呼。

这个生于日食,死于日食的传奇女人,据说就是神话中拥有三神器的天照大神的原型。

至于开头那个封下赏赐的,是泱泱中华的九五之尊,魏明帝曹睿。

但是,这两个人,都不是这封诏书里最重要的人物!

最重要的人,是藏在文字角落里,那个奉命监制长生铜镜的曹殉。

不夜候,曹殉。

他和魏明帝曹睿有个共同点,他们的爷爷都是曹操。

不同的是,曹睿是曹丕的后代,世袭罔替,锦衣玉食,毫无悬念成了皇帝。

曹殉是曹植的遗腹子,独自在洛神冢长大,背着曹操留下的百辟刀,成为了第一代镇墓师。

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