英雄不问出身，但只要成了英雄出身就会不一样！
《西游记开篇用了一大段篇幅来描述宇宙的演变，地球的变迁，人和生物的进化史。不过以今天进化论的纪元，动辄亿、万年相比，最长十二万九千六百年为一元的推算还不够喝杯茶抽根烟的时间，相对于人类几百万年的进化史，这点时间猴子站起来走路的时间都不够，不用说变成人了，不过人家《西游记的作者有办法，咱不走寻常路，自然进化路太慢了，咱直接从石头里面蹦出来行不行？这就有了下面的故事。
跟历史上许多帝王将相，圣贤名士一样，每个不平凡的人出生多多少少都会带点神秘色彩，比如《西游记成书朝代的创建者——洪武大帝朱元璋，当初家里都穷的揭不开锅了，房屋四面透风，可出生的时候也能发出如火的红光。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，人不在好坏，只要能出名，你就不一般，就有人推崇。
这里有必要说一下，但凡出现这类非凡之人，成就非凡之事，大多都有两种情况：一种是先有出身后成名，比如说那些帝王将相之后，名门望族世家，人家出身的门槛高，报一下家谱父名就是金字招牌，声名显赫，高人一等，这种情况自古以来就是主流，毕竟“拼爹”还是比“拼卷”好使。所以说出身是很重要的，大多数人所做的事，非就是努力的提高自己的生活地位，争取到给后人创造出好出身的机会。
这就出现了第二种情况，后有成名，再有出身，还说朱元璋，当百姓的时候只想着吃顿饱饭，连叫什么名字都不重要了，搞个数字名好记就行了。当了皇帝之后，就想着塑造出身了，扒拉半天上去八辈皆贫农，又想攀人家朱熹高门槛，当然最后受刺激作罢了，只搞了个生来红光满破屋。所以论哪种情况，说来说去，就是想告诉人们，他们这些人和平民百姓不一样，要不生来带来的，要不上天派来的，高高在上是理所当然的。扯什么淡，谁当初不是猴子变的，当然可能猴子也有不一般的，比如说下面这位。
话说当时世界分四大洲，而不是现在的七大洲，分别是东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲，东胜神州有一个傲来国，国靠大海，海里有名座山，叫作花果山，也不知道是不是后面出了一个猴子成了佛的原因，反正这山不一样，说的是云山雾罩的，山顶还有块石头也不一样，说的有鼻子有眼的。估计要不是吴承恩写了《西游记，连云港那座不高的山，山上那个不深的靠人工洒水的洞，现在估计都没几个人知道。名人效应嘛，不管生地还是死墓，不论住处还是游地，只要能和名人牵连上一点关系，日后都能造福一方百姓。那些非凡之人只想到生前给自己的出生增添荣耀光彩，却万万没想到死后多少年，又不得不被动地增加几个籍贯出生地了，不得不多埋几处墓地了，不得不多一些传奇经历了，以供后面专家学者研究，帮助当地发展经济开发旅游。当事人要知道了，估计也会羞于启齿，恨不得有孙悟空七十二般变化，谁要给谁，都别争，别抢。孙悟空最后成佛了，据说现在也有人发现了他的墓地，说他是被如来指使六耳猕猴打死后偷偷埋那的，反正吴承恩也没写续集，孙悟空再也没回来看看，更没帮谁成仙得道，只留下那座花果山，和限猜想空间给后人，也算是为家乡做的一点贡献吧。
原书里说有一天那块石头里蹦出来个猴子。说这猴子像人，（这不废话吗？都是灵长类能不像吗？），说这猴子又超常人，眼冒金光，射冲斗府，说了那么多，就是为了把不是人的东西包装成是人，还得是非寻常之人。这猴子出来动静还挺大的，把天上的玉皇大帝都惊动了。据说玉帝当时正端坐在灵霄宝殿上喝着琼浆玉液，看着仙娥歌舞，突然地上射来两道金光，看的人心里发慌，玉帝心里一惊，手中金尊一颤，酒都洒了出来，心想：谁在下界偷窥我，让人看见了传出去多不好。于是马上吩咐自己的耳目亲信～千里眼和顺风耳出去观看访听一下到底是谁。
这二神将奉旨赶忙打开南天门，走出去一看，一听，原来是下界东胜神洲傲来小国海里，有一座花果山，山顶上有一块大石头，见风就从里面蹦出来只猴子，这猴子一出来就眼里冒金光，会说人话，与其它猴子不一样，看着像人样。二神将见状赶紧的汇报给玉帝，请示一下应该怎么处理。汇报期间并补充说：“那猴子吃喝了人饭就和平常人一样了，看不到天上了，您放心就是了”。
玉帝一听，原来是蹦出只猴来啊，自己掌管着三界众生，每天不知有多少奇异之事发生，像这种小事不足为道，自己手下那么多神仙佛道圣，由他们去处理就行了，不定谁看好了就收了去当个坐骑宠物什么的，比如太上老君就牵了头牛，嫦娥抱了只兔子，文殊普贤捉了只狮子大象，就连西天如来佛祖还养了一只金雕驾在肩膀上……。好的都挑走了，剩下那些不入眼的妖魔鬼怪，就留它们在下界人间自生自灭好了，即便偶尔闯点祸吃个人也不打紧，谁让那些平凡人没有成金身正果？只要别冒犯了天体地制里的这些神仙佛道圣就行（这在后面的取经路上会一路看到，暂且按下不表。），想到这里，玉帝遂将悬着的心也放了下来，不过姿态还是要做好的，故垂赐说：“下面这个猴子，天地精华所生，石头里面蹦的，没啥背景关系，看一眼没什么大不了的，就不要追究了”（意思放你一马就是最大恩惠了），又继续自己的歌舞升平的神仙生活。